"E a ninguém saudeis pelo caminho"

"E a ninguém saudeis pelo caminho"

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III. Totalidade do chamado

...Tudo isto nos mostra de que modo paradoxal o Senhor revela a necessidade de uma radicalidade de decisão e uma totalidade de doação na resposta daqueles que escolheu como seus arautos, suas testemunhas, isto é, seus cooperadores e realizadores, com ele, dos Desígnios de Deus.
Não há para eles uma lógica das condições normais de vida e de conduta. Foram escolhidos, tornaram-se como propriedade absoluta de Deus e por isso mesmo, consagrados que estão por tal "posse" serão como que separados dos demais homens e do seu convívio. "Vocavi te nomine tuo, meus es tu".
Esta separação das condições normais de vida dos homens é um dos traços mais característicos e também mais dramáticos da vocação de Jeremias.
Dele é exigida a virgindade 16,1; não poderá entrar na casa em que haja luto para consolar e participar da tristeza 16,5; Não poderá também entrar na casa em haja festa e alegria 16,8.
Jeremias se sentirá só, mal quisto, infeliz. "Ai de mim, minha mãe! Por que me geraste para se um homem de contradição, um homem de discórdia em toda esta terra. Todos me amaldiçoam" 15,10. Mas ele compreenderá depois que é o próprio Senhor que deseja ser toda a sua recompensa, e por isso, desde já, é a sua força e sua esperança.
"O´ Senhor, tu es a esperança de Israel, todos os que te abandonam serão confundidos; os que se afastam de ti serão inscritos sobre a terra, porque deixaram o Senhor que é a fonte das águas vivas. Salva-me Senhor e serei salvo. Não serei confundido, seguindo-te como meu pastor."

O mistério da vocação e da missão é o mistério da graça que faz o homem compreender o que parece absurdo e ter a força de agir com segurança e paz quando tudo parece ir contra a prudência e o são juízo.
Todos nós que um dia experimentamos tal choque da graça, que tivemos a força e a coragem de deixar tudo pelo amor de Cristo, sabemos que significado pode então assumir para nós a palavra do Senhor: "ninguém saudeis pelo caminho". É exigência de ser total propriedade e posse de Deus. A impossibilidade de ser como qualquer outro, como se nada houvesse acontecido, como se se pudesse esquecer um acontecimento que veio modificar inteiramente a vida, tornando-a radicalmente dependente de um encontro e de uma decisão tomada.
Não há mais possibilidade de se esquecer a urgência que trás o tempo, não é mais indiferente e nem mesmo lícito buscar distrações, para deixar passar o tempo...
Responder em um momento, entregar tudo em uma única promessa, ainda é fácil, se a graça nãos nos falta e nos impulsiona. Muito mais difícil será porém permanecer, manter a mesma atitude, tão radical, tão contraditória, tão aparentemente ilógica, tão excessiva diante dos outros e até diante de nós mesmos. Não olhar para traz, não querer refazer a decisão tomada, não perder a coragem dos primeiros dias !
Como é difícil! Como é grande a tentação de se buscar um equilíbrio, de maior prudência, seguindo a lógica das razões humanas. Aliás, o Senhor mesmo já nos havia avisado: "nem todos compreendem isto, senão aqueles a quem foi dado". É preciso também acreditar que jamais emudece a voz que um dia nos chamou, "pois os dons e a vocação de Deus são sem arrependimento" (Rm 11,29). Como é absolutamente necessário, para continuar entendendo o significado do chamado, não se esquecer jamais do primeiro amor!